{1[The Epoch Times, ngày 10 tháng 2 năm 2024] Cảm hứng của một số ít người dân, sự nhiệt tình của một nhóm người trở về và trí tưởng tượng hồn nhiên của một nhóm người Thượng Hải đã tạo nên bộ phim truyền hình đình đám "Những bông hoa". Nhưng những gì vở kịch thực sự thể hiện không gì khác hơn là một giấc mơ xưa từ một thời đã qua. Giấc mơ này không bao giờ thành hiện thực trong cuộc đời của hầu hết mọi người. Điều chân thực hơn chính là Thượng Hải ảm ​​đạm được Jin Yu Cheng, tác giả gốc của “Những bông hoa” miêu tả.

Tuy nhiên, đối với hầu hết những người đến từ thời đại đó, bản thân giấc mơ đã từng tồn tại trong niềm khao khát tương lai của một thế hệ. Con người ngày nay, những người sinh vào những năm 80, 90, 2000, điều họ lo sợ là thậm chí sẽ không có cơ hội mơ đến giấc mơ đó.

Giấc mơ này là chiếc bánh lớn xuất hiện trở lại trong "Hoa" và tên của nó là "Hãy để một số người trở nên giàu có trước".

Khi Tập Cận Bình nhậm chức, ông nhấn mạnh cái gọi là “không thể dùng 30 năm tiếp theo để phủ nhận 30 năm đầu”. Câu này là khẩu hiệu được mọi người nghe trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông Tập. Nhưng đến nhiệm kỳ thứ hai của Tập, người ta bắt đầu phát hiện ra rằng lời nói của Tập không chỉ là lời nói. Đến khi ông Tập nhậm chức nhiệm kỳ thứ 3, người ta bắt đầu lo lắng ông Tập sẽ đi con đường khác, dùng 30 năm đầu để phủ nhận 30 năm tiếp theo, quay trở lại thời kỳ Maoist.

Do đó, nỗi hoài niệm của thế hệ trước về giấc mơ cũ chưa thành hiện thực và nỗi sợ hãi khó chịu hơn về thế hệ tương lai của các thế hệ sau, đan xen một cách phức tạp trong thời gian và không gian cú nhảy của đạo diễn Vương Gia Vệ, tạo nên sự nổi tiếng “Gieo đất trồng hoa”.

Kết quả là ngày nay có cuộc thảo luận sôi nổi về “Hoa” ​​trên đường phố và trên mạng xã hội.

Có lẽ, một tương lai không có ước mơ chính là nỗi sợ hãi sâu sắc nhất trong lòng người dân Trung Quốc ngày nay.

Trong những năm 1980 và 1990, mọi người tin rằng ngay cả khi họ không nằm trong số ít người giàu trước thì họ vẫn có thể là nhóm tiếp theo trở nên giàu có sau. Nhưng có bao nhiêu người ở Trung Quốc ngày nay nghĩ như vậy?

Tuy nhiên, ngay cả khi chiếc bánh là ảo tưởng, nếu được đặt trong một môi trường kinh hoàng và bất an, ít nhất nó cũng có thể mang lại sự thoải mái tâm lý tạm thời. Đây chính là lý do sâu xa hơn khiến “Hoa” đạt được rating cao.

Hãy tưởng tượng, nếu xã hội Trung Quốc ngày nay đã hoàn toàn đạt được dân chủ và tự do thực sự, thì nhìn lại xã hội Trung Quốc những năm 1980 và 1990 từ góc độ này, bộ phim "Hoa" vẫn sẽ khiến bạn có cảm giác tương tự. Nó có gây được tiếng vang không?

CASINO AE Nhân vật trong "Hoa"

Trong "Fflowers", Vương Gia Vệ tập trung miêu tả các mối quan hệ xã hội phức tạp giữa nhân vật nam chính Bảo và năm nhóm khác nhau. Lấy sự phát triển và thay đổi trong mối quan hệ giữa những nhân vật này và ông Bảo làm trục chính, nó thể hiện sự mong đợi của những người thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau trong xã hội Trung Quốc từ cuối những năm 1970 đến đầu những năm 1990 về tương lai và cuộc đấu tranh của họ để đạt được tương lai. tìm thấy ước mơ của họ.

1. Mối quan hệ giữa anh Bảo và một nhóm người nhỏ bé có nền tảng trong hệ thống.

2. Mối quan hệ giữa anh Bảo và nhóm nhân vật từ nước ngoài trở về.

3. Mối quan hệ của ông Bảo với các chủ doanh nghiệp tư nhân nhỏ khác.

4. Mối quan hệ giữa anh Bảo và một nhóm người bình thường ở Thượng Hải.

5. Mối quan hệ giữa anh Bảo, mối tình đầu và gia đình anh.

Bản thân ông Bảo trong vở kịch là một trong số ít người đầu tiên trở nên giàu có sau khi thị trường chứng khoán mở cửa vào những năm 1990.

Ông Bảo xuất thân là công nhân. Vào thời đó, nếu bạn muốn kinh doanh và trở thành triệu phú, chắc chắn bạn không có đủ tự tin để làm điều đó. Vì vậy, có hai người cao quý đã giúp anh thành công: một người là chú của anh, người đã kinh doanh ở Thượng Hải cũ thời Trung Hoa Dân Quốc cách đây 49 năm, và làm việc trong bộ ngoại thương quốc gia trước Cách mạng Văn hóa; người kia là người nước ngoài ở Thượng Hải; công ty thương mại. Thư ký cấp dưới, cô Vương. Ngoài hai người này, còn có một người khác có quan hệ trực tiếp hoặc gián tiếp với hai nhân vật cao quý này, đó là sếp trực tiếp của cô Vương, Trưởng phòng Kim Hoa của công ty ngoại thương. Số ít người này thuộc loại đầu tiên gồm những nhân vật nhỏ có nền tảng trong hệ thống.

Điều cần lưu ý ở đây là mối quan hệ giữa ông Bảo và những người được thể hiện trong vở kịch có một đặc điểm chung là không có sự giao dịch quyền lực, tiền bạc. Thật không may, đây không phải là sự thật của thời đại đó.

Loại nhân vật thứ hai là anh Qiang và Li Li. Họ đều là tín đồ của anh A, một nhân vật vừa trở về từ nước ngoài. Sử dụng kiến ​​thức học được từ thị trường vốn nước ngoài, họ đã thành công ở các thị trường mới nổi trong nước. Nhưng số phận của họ là nhảy xuống sông tự tử, vào tù hoặc trở thành người vô gia cư.

Điều mà "Fflowers" muốn nói với bạn ở đây là những thứ tư bản phương Tây sẽ không hiệu quả ở Trung Quốc. Câu chuyện trực tuyến này né tránh một câu hỏi sắc bén: Những người này cũng buôn bán cổ phiếu ở nước ngoài, nhưng tại sao họ không phải là tội phạm ở nước ngoài mà lại trở thành tội phạm ở Trung Quốc?

Loại thứ ba là ông Fan và ông Wei. Họ là những nhân vật bắt đầu kinh doanh muộn hơn ông Bảo. Cần phải nói, hai nhân vật này còn chân thực và tiêu biểu hơn ông Bảo ở thời đại đó. Nhưng sự tồn tại của hai nhân vật này trong vở kịch chính là thể hiện tầm nhìn, tài năng và tính cách của ông Bảo.

Qua sự so sánh này, điều "Hoa" muốn nói với các bạn là khả năng và lòng dũng cảm chính là lý do khiến những người này trở nên giàu có đầu tiên. Nhưng lịch sử khách quan cho thấy, câu kết với quyền lực là mẫu số chung đằng sau những người giàu có thời kỳ đó.

Loại thứ tư là Lingzi, Linghong, Tao Tao và ông Ge, ông chủ của Night Tokyo, những người bình thường thực sự ở Thượng Hải. Theo gương ông Bảo, cuối cùng họ cũng dấn thân vào con đường đấu tranh của riêng mình.

CASINO AE

Điều mà những con số này muốn nói với bạn là nếu những người thiểu số muốn làm giàu, họ vẫn phải đi theo con đường "đặc sắc Trung Quốc" do hệ thống ĐCSTQ mở ra.

Loại thứ năm là Xuezhi, còn gọi là Beidi, bạn gái cũ của anh Bao. Để đến Hồng Kông, cô đã từ bỏ mối tình lãng mạn với anh Bảo, lúc đó vẫn còn là công nhân. Trước khi đến Hồng Kông, tên cô ấy là Xuezhi, nhưng sau khi đến đó cô ấy đổi tên thành Beidi. Tuyết Chi trước khi qua đời vẫn sống trong ký ức của ông Bảo, gần như không bao giờ phai nhạt, nhưng sau khi bà qua đời, Beidi trở nên trầm cảm và chết trẻ.

Vậy điều mà "Hoa" muốn nói với các bạn là dù những người tí hon có ra nước ngoài thì kết cục của họ cũng sẽ không bằng việc ở nhà và đi theo con đường mang "đặc sắc Trung Quốc". Họ đã kiếm bộn tiền bằng cách lợi dụng sự hoài niệm của những người tỏi tây về những giấc mơ xưa của họ, chỉ vậy thôi.

——In lại từ "Kỷ nguyên mới"

Biên tập viên: Lian Shuhua